Comparación de la figura del diablo en la leyenda de Teófilo en las fuentes latinas de Paulo el Diácono (s. VI), Gautier de Coincy, Berceo y Sánchez del Vercial. Mientras en el primero el diablo aparece como un monarca, en el segundo su figura se humaniza al rodearle de una corte y al mostrarle poseedor de sentimientos (de frustración por verse burlado en sus esperanzas de hacerse con el alma de Teófilo). Se prepara así su conversión en manos de Berceo en señor feudal, mero intermediario, como lo es la Virgen ante Dios, figura que se contagia de la comiciad propia de las versiones populares, acaso por influencia de las colecciones homiléticas (Jacques de Vitry). Esta transformación se lleva del todo a cabo en la versión contada por doña Garoza en el Libro de buen Amor y en la colección de Sánchez del Vercial.