El interés de Feliciano de Silva por la temática pastoril demostraría que asimila y proyecta en sus textos un original sincretismo genérico, pues, a juicio de la autora, el episodio narrado en los capítulos 130-134 del Amadís de Grecia supondría la primera aparición de lo pastoril en un texto narrativo, con el objetivo de introducir una modalidad de amor ajena a las convenciones de las historias fingidas modeladas a partir del Amadís de Gaula de Garci Rodríguez de Montalvo.