Reflexiona sobre «la resemantización personal, pública, legal y sexual otorgada por Fernando de Rojas a una ropa que, producida mediante el tejido de hilos, como el cordón de Melibea, resulta sacralizada, convirtiéndose en un objeto propio de las dignidades superiores, en este caso, de una maestra hechicera» (p. 101). Examina los pasajes donde aparece el manto y comprueba cómo la prenda llega a identificarse con el cuerpo de su portadora.