Mientras que las obras marianas de Gautier de Coinci y Gonzalo de Berceo mantienen la denominación tradicional de Miracula, la alfonsina es conocida como cantigas, hecho que posiblemente debe atribuirse a los bibliotecarios tras la última encuadernación de los códices escurialenses. La finalidad didáctica del Rey Sabio es la misma que la de los otros autores con el relato de los milagros de la Virgen y, por ello, debemos agrupar buena parte de las composiciones alfonsíes bajo la misma etiqueta. No obstante, la voluntad de «cantar» a la Virgen, como manifiesta el monarca, inscribe el repertorio en la tradición trovadoresca. La comparación de los tres cancioneros marianos se extiende a las formas métricas, la extensión de los milagros y los modelos narrativos, concluyendo que cada uno de ellos puede responder a diferentes concepciones de transmisión de una misma doctrina.