«En la fiesta pública en el siglo XVI, tanto si está motivada por acontecimientos de carácter religioso como de carácter cívico-político, las manifestaciones religiosas son una constante pues, más alla de su circunstancia, en la fiesta cristaliza una visión del mundo de la cual la religión forma parte sustancial. Aún así, si atendemos a los espectáculos que surgen en el seno de la fiesta y no sólo al motivo que la ocasiona, la frontera entre fiesta pública profana y religiosa no resulta ser siempre tan nítida como podría suponerse y las manifestaciones de carácter religioso pueden surgir en el seno de la celebración cívico-política y al revés, espectáculos de carácter profano pueden verse integrados en la celebración religiosa» (p. 135).