Analiza la aparición de visiones y sueños en la obra de Gonzalo de Berceo. Para ello, utiliza fragmentos de Milagros, de Vida de Santo Domingo, Vida de San Millán y de Vida de Santa Oria. El autor intenta establecer una clasificación des los diferentes tipos de sueños y visiones, para lo que distingue entre apariciones diabólicas, que a su vez se dividen en apariciones violentas, distorsiones y disoluciones, y apariciones celestes, que se dividen en apariciones -explícitas, de simple percepción visual, de movimiento o visita- y desapariciones. Como conclusión, el autor dice que para Berceo el hecho de destacar la autenticidad de las visiones y los sueños, significa también destacar la validez literaria de su propio texto.