El estudio del romancero sefardí sirve para iluminar algunos aspectos de la épica medieval que no aparecen, sin embargo, en la tradición impresa de los pliegos sueltos y los cancioneros. Los autores toman como ejemplo el romance carolingio de Dª Alda recogido en versiones de la tradición oral moderna (9 de tradición oriental y 31 de la del Magreb) que comparan con la publicada en 1550 en el Cancionero de romances; concluyen que las versiones judeo-españolas se apartan del texto del Cancionero y reflejan una versión distinta, variante de las formas épicas antiguas, emparentada con el Ronsasvals provenzal y con el Roland francés.