Rechaza que el final trágico de la obra esté causado por el origen poco limpio de uno de los personajes. A su entender, es ocioso intentar distinguir quien es cristiano viejo, quien judío o quien converso para comprender La Celestina, obra que refleja el estado revuelto «de esa sociedad de transición cuya transparencia se había perdido como consecuencia del impacto de una burguesía que irrumpe y modifica todo el sistema organicista (…) Sólo a partir de su radical historicidad, de su matriz ideológica y de las luchas sociales en pugna, esto es, la decadencia del mundo feudal tras el impacto de una incipiente burguesía, podemos llegar a comprender lo que trata de decir el texto» (pp. 35-36).