Se detiene en aquellos pasajes en los que Juan de Burgos intenta ofrecer una explicación lógica a un episodio irracional. Según la autora, «se limita (...) a recoger los materiales que le interesan sin tener en cuenta ni su procedencia ni si presentan elementos paganos o no, lo que hace que en unas ocasiones la tradición clásica venza al afán racionalista y que, en otras, lo que debería ser una digresión se convierta en el principal hilo argumental» (p. 1483).