El análisis del prólogo del Amadís de Montalvo se inspira en la visión de la Historia que transmitía la obra de Tito Livio, considerada no como un relato de hazañas, sino como fuente de aprovechamiento moral. Además, la declaración metapoética, que vierte Montalvo en las páginas iniciales de su obra, permite situar a esta última en el contexto de la historiografía bajomedieval, con la que comparte tópicos, pero también concepciones en torno a los genera narrationis y al tratamiento que estos hacen de la historia y de la fábula, entendida esta como material ficcional. La matière antique, y en concreto las historias sobre Troya, se sitúan a caballo de estos dos conceptos, de ahí el interés que revisten para indagar a qué modelo de obra respondía el Amadís de Montalvo y de qué manera rectifica los contenidos de las versiones anteriores a él.