Recorrido por los cambios de la figura de la Virgen María en la historia de la humanidad. Destaca su autora que, dado que los evangelios sinópticos casi no brindan información acerca de la figura de María, surgen tempranamente otros textos apócrifos como el Protoevangelio de Santiago, una historia de la vida de María, escrita probablemente en Siria, o quizá en Egipto. Así, hacia el final del primer milenio cristiano, María era conocida en todas partes, pero no de la misma manera. Su análisis se mueve después al siglo XIII, momento de mayor profusión en las características de la misma por parte de los artistas, para acabar concluyendo que «En el s. XVI, a través de la extensión global del cristianismo hispano, la imagen de la Virgen como una madre amorosa y sufriente se extendió al mundo entero, a medida que la María medieval se convirtió en un verdadero icono global» (p. 124). Se ofrece una variada cantidad de imágenes de esta figura.