Como parte de la teoría del discurso del Libro de buen Amor, basada en el habla apuesta, se analiza el recurso de los relatos fabulísticos en dicha obra, con especial atención al empleo del metalenguaje, como procedimiento de caracterización genérica; a las funciones que desempeñan en el conjunto de la obra, que oscilan entre la diversión y la edificación, propia de los relatos ejemplarizantes; y a la función que asume el narrador, para lo cual reviste especial importancia qué personaje asume la tarea narrativa. Los propósitos que guían la inserción de este tipo de relatos responden a una doble intención, no exenta de ambigüedad, de toda la obra, cual es la de servir, desde el punto de vista didáctico, a un fin bien doctrinal, bien amoroso.