El personaje de Morholt presenta en los textos artúricos castellanos una imagen negativa, que no se corresponde con la que ofrecen las fuentes francesas. A partir de este cambio en la etopeya del personaje, la autora indaga en el proceso de difusión de la materia de Bretaña por la Península Ibérica, tomando como referencia las versiones castellanas de la historia de Tristán (Cuento de Tristán de Leonís y Libro de Tristán de Leonís, en la edición de 1501), pero también la versión de la Suite du Merlin, que reproduce el Baladro del sabio Merlín. La comparación con la evolución paralela que sufre Merlín en los textos hispanos, en los que asimismo se le da una visión más negativa que en los antecedentes franceses, abre la posibilidad de que la transformación de ambos personajes no se llevase a cabo en tierras transpirenaicas, sino durante su adaptación ibérica.