Aunque en el Amadís de Gaula no hay plegarias stricto sensu, sí que existen discursos semejantes en su forma, estructura retórica e intencionalidad pragmática, pero que no están dirigidos a Dios o a un santo intercesor, sino a una figura terrena y humana: la dama, un ser «divinizado» por su enamorado. Se analizan en concreto dos discursos que Amadís dirige a Oriana (capítulos 44 a 46 y 48 de la segunda parte).