Los cinco santorales de la compilación A son fieles a las Vidas de Vorágine en la conservación de explicaciones etimológicas de las vidas de los santos, mientras que los seis santorales que pertenecen a la compilación B no incluyen tales aclaraciones. Por otro lado, el manuscrito Escorial K.II.12, de esta última compilación, sí que incluye unas explicaciones etimológicas que no coinciden con aquellas de las vidas atestiguadas en las compilación A. Esta etimología resulta importante para definir el papel, el simbolismo y la función de los santos, centrándose en esta ocasión en algunos nombres femeninos.