Partiendo del supuesto de una primitiva circulación manuscrita de una Celestina breve, el autor enmarca los primeros momentos de la obra en el «inmenso debate europeo sobre la filosofía moral» (p. 73), tal como emanan muchos de los parlamentos puestos en boca de los personajes de la obra. La conexión con la reforma evangélica del paulinismo derivaría de «la búsqueda de una nueva religiosidad y en contra de la dialéctica que subyacía a los escolásticos o la ética estoica» (p. 80).