La autora analiza la relación entre los dos relatos a partir de sus homologías estructurales y de la dependencia de Odorico respecto a Marco Polo, enfatizando el interés que éste presta a los aspectos religiosos y misionales; concluye que «lo statuto testuale della relazione odoriciana risulta composito e misto, mostrando contrasti strutturali evidente tra la scrittura agiografica e quella geo-etnografica, che pare disporsi in porzioni e modi squilibrati intorno alla prima» (p. 171).