El autor, tras comparar el caso de Ayala al de Commynes, que abandonó también a su antiguo señor para pasarse al servicio de su enemigo el Rey de Francia, intenta reconstruir las razones de su actuación subjetivas de su actuación política (el interés del linaje, el factor humano) para analizar por fin su imagen del poder y de la política. Concluye que «si son idéologie, celle du gropue nobiliaire don il était un magnifique représentant, était quelque peu passéiste (…) il n'en est pas resté prisonnier et représente aussi, de ce fait, un exemple parfait d'adaptation de la noblesse à l'Etat pré-moderne mis en place sous les Trastamares» (p. 186).