En el marco del proyecto político-cultural que guió la actividad traductora de Alfonso X, que se expone condensadamente, se escogen los pasajes de la General Estoria que atañen al relato bíblico de la Creación y de la construcción de la Torre de Babel, para obeservar en ellos la concepción del lenguaje y la doble expulsión del hombre, primero hacia el reino imperfecto de la finitud y luego hacia la dispersión de las lenguas y de los pueblos. En el contexto de la aspiración imperial del Rey Sabio, una lengua receptora de las diversas lenguas se ofrece como modesto remedo del lenguaje universal y su ambiciosa empresa como un intento de reivindicación del género humano, con una visión optimista de la condición humana y sus capacidades, que no se ve como irremediablemente corrompida por el pecado.