Conecta el Libro del caballero Zifar con el movimiento reformista nacido en el IV Concilio de Letrán. Postula que el discurso del autor-narrador refleja el discurso doctrinal reformista e ilustra a su modo lo que es la peregrinación. También que la obra permite una lectura en sentido anagógico paralelo al sentido literal. Esto vuelve a colocar a la Iglesia dentro de la vida de la polis de la que Alfonso X la había querido apartar.