El mito aparece troceado en diversos lugares de la General Estoria, atraído por lógicas narrativas diversas, integrándose en forma subordinada a otras fuentes que pueden ser libros de la Biblia o Godofredo de Viterbo. En todos los casos se ajustan a tres pautas: la cita de texto latino con traducción y explicación, la cita sin texto latino o la utilización de comentarios medievales cuya fuente directa no es posible determinar.