Trata de examinar una práctica medieval que está bien documentada desde el siglo XIII hasta hoy día, como es la de celebrar la primera ceremonia de un «clérigo misacantano» con banquetes, bailes y sermones. Tejedor explora la forma carnavalesca en que estas actividades «misacantano» confluyen con la tradición oral y escrita de los juglares, zamarrones y mamarrachos. El artículo también analiza las descripciones de las «misas nuevas» a mediados del siglo XVI en Los coloquios de Palatino y Pinciano y en El Crotalón. Estos nuevos «misacantanos» podrían responder de la existencia de diversos contrafacta que sobreviven hoy día.