A través de una sucinta reconstrucción del ambiente filosófico en la Italia del siglo XVI y de la premisa que parte de considerar a Vives «un humanista cristiano antes que filósofo stricto sensu» (p. 280) que pasa todos sus textos por el tamiz de la razón, el artículo se propone valorar un tratado redactado en la juventud del autor. Se trata de Adversus Pseudo-dialecticos, una extensa carta dirigida a su amigo Juan Fort, formulada como alegato contra el profesorado sofista de la Universidad de París. El trabajo se divide en dos partes: la primera desarrolla el posicionamiento de Vives sobre el ambiente filosófico que lo circundaba, centrándose en el alegato contra Pedro Hispano, que el autor considera falto de fundamento; la segunda, recoge los argumentos empleados por Vives para desautorizar a estos sofistas. Allí se pone de manifiesto el modo en que el humanista utiliza, principalmente, dos argumentos: la descalificación y la ironía.