Inserta la traducción en prosa que Enrique de Villena lleva a cabo de la Eneida en la tradición cultural de la que bebe el autor castellano, para lo cual se tienen en cuenta aspectos muy variados: la tradición de la materia troyana, dentro del marco más amplio de la materia antigua; la práctica de la glosa interpretativa; el cultivo de la alegoría como mecanismo de interpretación moral, que reaparece en otra obra de Villena, los Doze trabajos de Hércules. Asimismo, sitúa la labor del escritor castellano en la corriente exegética, que, separándose del modelo virgiliano, se acerca al que preconizan autores como Bernardo Silvestre o Fulgencio, al tiempo que la relaciona con la cultura cortés, caballeresca y laica, en la que se debate en torno a la sociedad y el papel que en ella desempeña la escritura de la historia.