El autor analiza «la tradición ideológica y literaria del laberinto desde la Antigüedad grecorromana hasta el siglo XV, y el estudio que se hizo de Fortuna como personaje tanto del pensamiento clásico como medieval, sirven de marco teórico para valorar la originalidad de Mena en su uso de ambos símbolos y el modo como el poeta y poema se insertan en el puente entre medievo y Renacimiento» (p. 159); todo ello se pone al servicio de la exaltación del ideal monárquico tal como encarna en la admistración de Álvaro de Luna y revela el produndo enraizamiento del autor en las dos tradiciones entonces en conflicto, la medieval y la humanística.