Con afán de arrojar más luz al problema de género que plantea la Celestina, el artículo ahonda en el estudio de la edición de Burgos (1499) y, en particular, en el conjunto de ilustraciones que aparecen en ella. Los grabados, que hacen de este ejemplar el más complejo de los conservados, podrían entroncar con los que aparecen en la tradición terenciana, sobre todo en el Terencio de Lyón (1493), que pudo ser el modelo usado por los editores burgalenses. Así, el ejercicio comparativo de las imágenes centra la atención del estudio, y pone de relieve cómo la obra celestinesca se inscribe en la tradición dramática terenciana.