Algunas de las prácticas médicas utilizadas por Celestina, consideradas populares o supersticiosas, en realidad formaban parte de los saberes médicos de la época y que recogían algunos de los tratados que examina (Lilio de medicina de B. Gordonio, Tratado de cirugía de G. de Cauliaco, Libro intitulado del parto humano de F. Núñez, entre otros). Fernando de Rojas, en consecuencia, lejos de retratarla como una bruja, pensaba en ella como una vetula, una vieja sabia cuyos conocimientos eran los de las comadronas o parteras.