Analiza el carácter y la actuación de Witiza a la luz de los testimonios que ofrecen las crónicas asturleonesas, en concreto las que forman parte del ciclo de Alfonso III. Cuestiona, en un primer momento, la veracidad de las noticias que estas ofrecen en torno a la lujuria del monarca, que, junto a la traición de sus parientes, habría causado la ruina del reino visigodo. Sin embargo, una comparación con el tratamiento que recibe el otro soberano en discordia, Rodrigo, al que se acusa de crímenes parecidos, permite suponer que tales informaciones podrían ser ciertas. Para ambos casos el autor lleva a cabo un rastreo onomástico en la documentación altomedieval, comprobando que, a pesar de la mala fama de estos soberanos, sus nombres no dejaron de ser utilizados por parte de la población hispana. De este modo, concluye que los nombres se usaban con independencia de la figura célebre que los llevase, de ahí que de la abundancia del nombre del penúltimo rey visigodo no se puede deducir que sus malos actos fuesen falsos e inventados por cronistas posteriores.