La autora analiza el modo en el que el discurso historiográfico andaluz hizo uso de distintos elementos, como reliquias o imágenes, que actualizaban en ellos la presencia de los santos y subrayaban la importancia de distintas ciudades de Andalucía en la Edad Media y el Renacimiento. En palabras de la autora: «los santos elevaban, exaltaban, dignificaban y ennoblecían a ‘sus patrias’» (p. 460). Trabaja así las construcciones ideológicas que giran alrededor de nociones como la pertenencia, traslatio e inventio. Navarro concluye que, a través de esta reelaboración ideológica, las ciudades andaluzas lograban situarse no solo en la historia, sino en la Historia Sagrada.