En el Belianís de Grecia confluyen dos aspectos que interesan a la autora: «el uso por parte del autor de la maravilla y la fantasía como recurso para configurar el espacio del relato y la dialéctica norte/sur que se da en ese espacio» (p. 137). Es especialmente interesante este último aspecto, pues esta oposición entre norte y sur se articula sobre todo en torno al mar Mediterráneo, dividiendo la geografía entre, por un lado, países europeos (norte) y países africanos, islas atlánticas y países de Oriente y, a la vez, zonas a la vez enfrentadas con frecuencia por «aspectos culturales, religiosos y morales, tales como civilización / barbarie, cristianismo / paganismo, monoteísmo / politeísmo, justicia / injusticia» (p. 138).