Considera el Triumphus Cupidinis en el contexto narrativo de los diversos Triumphi pretrarquescos, para concluir que, en conjunto, ofrecen una lógica argumental que permite su consideración como un viaje alegórico a ultratumba (con su retorno correspondiente). Junto al componente onírico, presente en el Triumphus Cupidinis, y a la pertenencia de los personajes que en él aparecen al ámbito del Más Allá, el autor relaciona el poema con el motivo de la Hueste Antigua, del que traza un panorama en las letras medievales, con especial atención al tratamiento que recibe en el De amore de Andreas Capellanus. La representación común de un cortejo presidido por Amor reaparece en la poesía hispánica de los siglos XV y XVI, tal y como muestran la utilización del motivo por parte de los poetas de cancionero -por ejemplo, Santillana, Juan del Encina, Quirós o el bachiller Ximénez- o, ya en la segunda mitad del siglo XVI, por Juan de Timoneda.