La composición de la citada obra pretende la exaltación de San Fructuoso, situándolo como una de las figuras destacadas de la Iglesia hispánica, a la misma altura que Isidoro de Sevilla. Pero, además, la promoción del santo va acompaña de un discurso de reafirmación identitaria, en el que se integra el concepto de romanidad y con el que se busca la cohesión de los grupos étnicos del reino visigodo, el hispanorromano y el germánico. Por estos motivos, se le conceden gran importancia a los viajes y a las fundaciones de Fructuoso por toda la Península. Los autores se detienen, asimismo, en la tradición espiritual en la que se insertaba el santo, heredero del monaquismo oriental que descendía de San Martín, además de analizar la pervivencia de Fructuoso en la España medieval.