Sobre el significado y la función narrativa de la «Gloria de Niquea», una ordalía mágico-amorosa menor y accesoria en el conflicto discursivo y que Silva incluye en la segunda parte del Amadís de Grecia con la intención de innovar «el género codificado por Montalvo en un intento de revitalizarlo y de imponerse sobre aquél con su capacidad y destreza narrativa» (p. 3).