Se limita a las traducciones al latín, dando por supuesto amplio espacio a las de origen ibérico: las catalanas y castellanas del s. X, el siglo XI (con especial atención a Constantino el Africano y Pedro Alfonso) y las traducciones procedentes del valle del Ebro (Platone di Tivoli, Hermann de Carintia), entre ellas la de Corán. Discute la existencia de una escuela de traductores de Toledo (analiza las figuras de Pedro de Toledo, de Juan de Sevilla, Avendauth, Domenico Gudisalvi y Gerardo de Cremona, así como los métodos de traducción). Se ocupa brevemente de la Sicilia de Federico II. Analiza también la importancia de las taducciones para el pensamiento filosófico y científico de Europa en el Medioevo.